作者：Emma Moesswilde，乔治城大学

新英格兰的春天似乎, 最后, 就在拐角处, 在漫长的冬天过后，这里有新鲜的食物和阳光. 然而,, 地上有雪, 我们不难记住，17世纪和18世纪居住在缅因州和马萨诸塞州的欧洲定居者在历史上最瘦的时候就是冬末早春. 冬季库存的减少和春季蔬菜和奶制品的出现之间的间隔可能是一段令人生畏的时间，因为早期的现代厨师面临着不足的食品储藏室.

我对英属北大西洋地区的季节变化和乡村生活的研究，让我审视了这些厨师在整个冬季和早春可能使用的食谱. 从MHS收藏的手稿中可以看到丰富的烹饪知识，这些知识记录在早期美国少数出版的烹饪书中，还有许多手稿食谱收藏，这些食谱保存了跨社区和几代人的烹饪知识.

早期美国厨师为淡季做准备的最重要的方法之一是通过保存方法. 即使在物产丰富的时期, 当田地里的农产品, 森林, 海洋, 牲畜填满了锅和盘子, 那些在厨房工作的人希望在未来的几个月里都能吃到这些丰盛的食物. 我在MHS的收藏中发现了保存各种农村农产品的各种食谱. 核桃, 例如, 利记APP官网手机版仲夏节, 当一根大头针穿过它们时,然后浸泡在醋的混合物中, 莳萝, 姜, 梅斯, 肉豆蔻, 胡椒, 大蒜, 丁香, 和芥末. 根据1800年左右的一本匿名食谱(Ms. S-835), 核桃必须“放在第一次浸泡的腌菜下面，否则会失去颜色”，而且可以在整个冬天为菜肴增添趣味，“与鱼一道增添风味”, 家禽或Frigasy[肉鸡], i.e.炖肉).”

早期美国厨师和农业思想家面对食物供应的挑战时，一直在关注保存食谱的发展. 在沃恩家族的文件中，有一份题为“保存黄油的配方”的文件. N-83，超大型)，这是保存技术发展的例证. 对保存黄油感兴趣的厨师（大概是为了在奶牛干涸不产奶的季节保存黄油）被指示打糖, 盐, 将硝石放入黄油中，“彻底从牛奶中清洗干净”，黄油上可以加盐作为卤水，“放在10或12磅的罐子里”.说明书最后说：“它只需要防尘就可以了。. 然而在这个食谱下面, 同样的笔迹还写着更多的沉思：“如果要保存几个月，在上面浇上融化的黄油，形成一个完美的外壳，难道不能有效地使它与空气隔绝吗？?“多种保存方法确保厨师可以通过各种方法保存食物, 甚至持续更长的时间.

培根等利记APP官网手机版的保鲜食谱也很多, 水果制品，如蜜饯和醋, 以及苹果酒等饮品的配制, 仅举几个例子. 这一时期的食谱中也充斥着豌豆等干货, 豆子。, 和咸鱼，它们的储存在像塞缪尔·迪恩（Samuel Deane）那样的养殖手册中有详细的记载。. 早期美国食品库所需的广泛专业知识被保存在家庭手稿中，比如卡洛里克-科德曼家族的食谱书, 其中包含多种类型的笔迹和交错的食谱，参考了其他人的知识, 就像“Mrs. “保存梨的英文收据”（第4栏）. N-2164). 这些食谱可以让我们深入了解早期美国厨师的食品储藏室是如何储存的，并确保了食物的供应, 至少在冬季和早春的大部分时间是这样, 一些农产品仍然可以买到. 到四五月果树开花，田野解冻的时候, 光秃秃的货架等待着另一轮保存操作.

作者：Blake McGready，纽约市立大学研究生中心

以利亚·温斯洛违背了中士的命令，去萨斯奎哈纳河游泳, 所以当他淹死的时候，除了他自己，没有人可以责怪. 1779年夏天, 温斯洛和其他数千名大陆士兵聚集在波科诺山脉，准备入侵豪德诺索尼人的家园. 在伊斯顿扎营时, 怀俄明, 和其他山村, 美国革命者公然违抗命令. 他们背井离乡，掠夺当地人，在河里尽情游泳. 温斯洛就是这样一个违法者. 一名警官记得“温斯洛昨天晚上和今天早上都多次请假去河里。.在警官拒绝了温斯洛的请求后，他还是冒险下水了. 当天结束时，军方认定温斯洛的死“完全是意外”.”[1]

我在新罕布夏第二团的勤务兵名册上读到这个记录, 这是马萨诸塞州历史学会收藏的许多革命战争书籍中的一本. 有序的书籍记录了大陆军的日常生活细节——负责的军官, 部队的部署, 对战场失败和损失的记录, 等. 对于一个更仔细观察的学者来说, 这些记录还显示，士兵们在服役条件上与军官们发生了争执. 军官们想让不守规矩的部队服从命令, 与此同时，普通士兵反对军事等级制度. 有序的书籍充斥着军官和不服从命令的士兵之间的冲突.[2]

新罕布夏第二团的不服从从书页中跃出. 当军队到达伊斯顿时, 军官们命令士兵们限制在附近的特拉华河洗澡. 不到一周之后, 官员们重复了禁令, 现在报告说，一些士兵出现了“间歇性发烧”，因为他们“太频繁地下水，在那种情况下呆得太久”.尽管一再被禁止游泳，但一个月后，以利亚·温斯洛还是淹死了.[3]

盗窃是另一个主要问题. 当北方佬士兵到达伊斯顿时, 其中一些人骚扰并掠夺了该镇以德国人为主的居民. 在大陆人“长途跋涉……进入这个国家”并抢劫当地人之后, 指挥官在营地周围建立了半英里的警戒线. 这些限制没有起作用，士兵们很快就被发现从当地农民那里偷羊. 军事法庭还裁定几名新泽西士兵犯有从平民手中“偷猪”和其他财产的罪行. 七月初, 少将约翰·沙利文恳求他的士兵不要抢劫当地人的干草，也不要烧他们的篱笆.[4]

沙利文努力阻止复仇的军队自己动手. 武装团体离开营地，恐吓心怀不满的当地人. 大陆人侮辱了最近加入叛军队伍的土著盟友（“Anydas [Oneidas] Tuscorara和Stock bridge印第安人的战士”）. 士兵们怎么敢“嘲笑” & 苏利文宣称：“以鄙夷的眼光看待”本土军队. 但在接下来的日子里, 嘲笑仍在继续，白人革命者和土著士兵之间的紧张关系也在不断发酵.[5]

8月和9月，大陆军猛烈地摧毁了易洛魁. 当大陆掠食的大漩涡席卷豪德诺索尼腹地时, 士兵们烧毁了土著村庄, 被侵犯的土著妇女, 还抢劫了当地的墓地. 一本有序的书能告诉我们利记APP官网手机版这次关键入侵的什么? 在军队进入易洛魁之前的几个星期里, 军官们一直在与部队的纪律作斗争. 士兵们一再违反不准洗澡、偷窃和嘲弄土著士兵的命令. 看来，欧洲大陆人正急着要打架.[6]

美国革命者摧毁了豪德诺苏尼人的村庄和农场, 他们写了许多杂志和日记，吹嘘这场灾难. 然而，他们有序的账簿却讲述了一个不同的故事. 这些文件揭示了士兵们无数的违法行为和大陆军内部的紧张局势. 此外, 他们揭示了士兵们的掠夺和恐怖行为早在军队冲进易洛魁之前就开始了. 在波科诺斯, 大陆人排练了他们入侵原住民土地的破坏性和好战性.

[1] “温斯洛请求离开……,，日期为7月6日, 1779, 有序的书, 怀俄明和伊斯顿, 宾西法尼亚, 1779年5月27日至7月25日, 新罕布什尔第二团, 大陆军, 由William Mordaunt Bell录制, 革命战争秩序书（P-394）, 卷4, 马萨诸塞州历史学会. (我对大部分条目的拼写进行了现代化修改，但在注释中保留了原文.)

[2] 约翰一. •鲁丁曼, “数千人手中的记录”：大陆军纪事簿中的权力与谈判,” 威廉与玛丽季刊 67, no. 4 (2010): 748.

[3]  Entry dated May 29; “Intermitting Fevors”; “their two [原文如此频繁下水并在这种情况下保持两长时间，”6月9日的条目.

[4] 利亚姆•赖尔登 多种身份，一个国家：大西洋中部的革命及其遗产 (费城：宾夕法尼亚大学出版社, 2008), 80; “a Great Distance…into the Cuntrey,” entry dated June 7; entries dated June 9, 24, 7月5日, 12.

[5] 日期为6月10日，15日，24日.

[6] 因为苏利文手下在易洛魁的所作所为, 参见梅芙·凯恩, “她没有再开口”：美国革命期间和之后豪德诺索尼妇女作为军事和政治目标,” in 美国革命中的妇女：性别、政治和家庭世界, ed. 芭芭拉·B. 奥伯格（夏洛茨维尔：弗吉尼亚大学出版社，2019），83-92.

作者：Kathryn Angelica，康涅狄格大学历史学博士候选人

12月14日, 1899, 马萨诸塞州历史学会收到了波士顿出生的改革家卡罗琳·达尔捐赠的一批论文. 一个废奴主义者, 知识, 妇女政权论者, 教育家, 和作家, 达尔以直言不讳而闻名. 在他77岁的时候，住在华盛顿特区. C.在美国，她密封了一些箱子，里面装着她一生的成就. “至少我还活着,她在日记中写道, “我能否写完自传还不确定.”[i]  她收录了几本有关她的公共事业的书, 大量的通信, 她已出版作品的副本, 还有“三个装着打字材料的箱子”, 直到她死后15年才被公开使用.”[ii] 受疾病困扰, 悲剧, 她生命中的大部分时间都充满了不确定性, 她在确保保存她一生的成就方面发挥了积极作用.

事实上，达尔又活了13年，直到1912年, 尽管从未完成她的自传, 却能整理好她一生的档案. 的 卡罗琳·希利·达尔论文 今天跨越24个盒子和81卷.[3] 收藏中隐藏着一系列的注释，这些注释对叙述的形成有很大的帮助. 1834年6月至1863年2月间的通信记录, 例如, 达尔做了61个注释，从简短的注释到段落的思考. 1842年，她在华盛顿教书时，给西教区学校的学生写了一封信.C.，包含1878年和1896年的笔记. 本选集的脚注日期为1856年至1899年, 这表明达尔经常仔细阅读过去几十年的信件, 得出不同的结论.[iv]

达尔对个人文件的精心整理反映了她对自己行动主义的历史意义的信念. 她为写自传争论了几十年. 指的是朱莉娅·沃德·豪的 回忆 作为“自负”的证据,她很担心说出自己内心深处的想法会带来潜在的后果.[v] 她的许多注释控制着她生活的叙述. 达尔了, 摧毁了, 她划掉了她认为“没有必要保留的无情部分”，但一旦添加到剩余部分，“如果我的生活被写下来，愿它被使用。.”[vi] 1869年7月, 她表示，她已经审查了1843年至1844年间有关她婚姻的信件. 后来，她写道：“我从不希望自己的生活被写下来——除非它可以被写下来作为警告. 一般来说，我鄙视长寿——不要要求写什么——只是必须写，真的，如果有的话.”(七) 达尔认为，无论她同意与否，传记都会被写出来. 主动决定自己把文件寄到波士顿, 而不是信任遗嘱执行人, 说明了她是如何参与档案工作的.

注释提供了对达尔与埃德娜·道·切尼等同时代人不断变化的关系的见解, 宝琳娜·赖特·戴维斯, 西奥多·帕克. 达尔和切尼在童年时就认识了，但到1878年，他们的友谊出现了裂痕. “我的任何行为都不是她的原因. 切尼最近对我的态度. 我听说这是由嫉妒引起的 & 她在切尼写给她的一封信的背面潦草地写道，“唉! 她嫉妒什么？?”(八) 在一封来自戴维斯的信中，她承认信中的内容“让戴维斯夫人感到不光彩”. D，但无论如何都主张保护它. 达尔还给帕克寄来的信都标上了“5月28日”的日期, 1898,暗示她打算组织, 审查, 或者发表她与激进废奴主义者和讲师的交流. 她的注释揭示了她对那个时代的看法，并为未来的传记作者提供了指导. 她发现了“具有历史意义和兴趣”的信件，并对女权主义和改革问题发表了评论.[ix] 12月5日, 1899, 就在她封好最后一个箱子前往波士顿的几天前, 达尔写, “随信附上的信件使我了解了自己从1849年到1869年许多黑暗时期的生活 & 怀疑天, 当我像很少女人那样独自站着的时候……也许没有人会去读它们——但它们表明了许多女人是多么没有根据 & 我认为最好是保存它们.”[x]

19世纪的历史学家很少有机会直接与他们的研究对象交流. 卡洛琳·达尔论文中的注解让我们得以一窥她自己所认为的关键成就, 悲剧, 以及她生活中的挑战. 她的评论将她的作品转化为超越几十年的多维文献，反映了她的即时反应和回顾性思考. 此外，他们还与想象中的读者进行了不朽的对话. 这样，它们就是活的文件, 既为历史发现提供了诱人的可能性，也为勇敢的传记作者提供了严峻的警告.

[i] 卡罗琳·达尔，期刊卷. 1899年12月7日，卡罗琳·希利·达尔论文，马萨诸塞州历史学会.

[ii] 马萨诸塞州历史学会的程序，第二系列卷十一1896-1897 （波士顿：由协会出版，1897），333； 马萨诸塞州历史学会学报，第二系列卷. 十三,1899 - 1900 （波士顿：由协会出版，1900年），310； 马萨诸塞州历史学会会刊1909年10月- 1910年6月，卷. XLIII （波士顿：由协会出版，1910年），38； 马萨诸塞州历史学会会刊，1912年10月- 1913年6月，卷. 第46 （波士顿：协会出版，1913年），379页. 除了她的个人文件，达尔还捐赠了一张“亚伯拉罕·林肯切割的铁轨”和一张橱柜桌子.

[3] 另外11个.5盒, 5个相片夹, 卡洛琳·达尔的1对开本论文收藏于哈佛大学施莱辛格图书馆. 

[iv] 卡洛琳W. 希利致西教区学校的老师们, 9月17日, 1842, 对应, 卷1, 冠心病的论文.

[v] 卡罗琳·达尔，期刊卷. 42, 1899年12月7日，CHD论文.  

[vi] 1869年7月信件中的注释，通信，卷轴1，CHD文件.

(七) 1869年8月信件中的注释，通信，卷轴1，CHD文件.

(八) Ednah L. 切尼致卡罗琳·H. 达尔, 4月13日, 1856年[信件的最后一页], 其他废弃), 1876年的笔记, 对应, 卷2, 冠心病的论文.

[ix] 卡洛琳H. 宝琳娜·W. 戴维斯，1855年11月，通信，卷轴2，CHD文件.

[x] 1899年12月5日信件中的注释，通信，卷轴1，CHD文件.

作者：拉塞尔·L. 韦伯

人如其食.

我们中的许多人在生活中至少听过一次这个常见的公理. 对我来说, 我祖母经常开玩笑说，有一天我自己很可能也会变成一个“酸补丁小孩”. 但是这个俗语有一个更真实的版本, 如果应用于历史研究, 为政治烹饪学的研究开辟了新的途径, 流行文化, 和身份. 你和你吃的东西利记手机官网在一起.

大众媒体很好地阐释了分享一顿饭——从嘈杂声中——所产生的情感纽带, 吵闹的, 在纽约生活咖啡馆举行的充满政治色彩的盛宴 租金, 对着寂静, 在皇家龙餐厅吃了一顿阴沉的晚餐, 期间，马修·默多克, 杰西卡·琼斯, 路加福音笼, 和丹尼兰德不情愿地形成了一个联盟，以打击一个古老的, 漫威的末日恶魔 的捍卫者. 然而，这种利记手机官网并不局限于现代小说.

2018年7月，我来到马萨诸塞州历史学会，研究革命时期英属美国的情感修辞与政治认同之间的关系, 在七年战争期间，马塞诸塞州的乡下人所吃的饭菜，我并没有想到会让我大吃一惊.

当我梳理了数百页的日记时，我发现了一个共同的趋势. 麻萨诸塞州的大多数人都详细描述了他们参与或目睹的暴力行为（无论是正式的战斗还是创伤性的体罚事件）, 通常由英国军官监督), 但除此之外，许多条目——比如塞缪尔·格林利夫的日记中记录的那些——都包含一个单一的, 描述当天事件的重复短语是：“没什么了不起的.”[1]

想象一下，当我看到格林里夫8月19日的参赛作品时，我有多么惊讶, 1756, 当他回忆起一个对他自己和他的乡亲来说非常重要的时刻：“我们有一个非常好的越橘馅饼，我几乎没有吃过……”[2] 作为一个厚颜无耻的粉丝，我觉得这段话表达了一种强烈的喜悦. 他一直在努力调和自己无休止的无聊和对即将到来的与法国士兵及其土著盟友的战斗的长期恐惧, 格林利夫经历的不仅仅是肉体上的满足, 而是和他的战友们一起吃这种美味的甜点. 尽管他说的是"我, 可以肯定的是，格林利夫的同乡们也同样热情愉快地吃着他们那份越橘派. 当我进一步阅读马萨诸塞州七年战争老兵的经历时, 我开始意识到这种集体的快乐形成了战斗社区, 谁的成员感受到了如此深厚的亲密感情, 如果不是更深, 他们对殖民地或帝国的忠诚.

享用新鲜面包带来的快乐, 肉, 与此形成鲜明对比的是，马萨诸塞州居民最大的挣扎和焦虑之一：食物短缺.  为了避免2月8日下午的饥饿, 1758, 鲁弗斯·普特南和其他70个外省人不情愿地屠杀了一只“大狗”,“给予”每个人平等的份额.”[3] “谁也说不出这只狗的内脏和脚有多好吃,帕特南观察到, “但那些像我一样吃它们的人……”[4] 只有那些感到饥饿的绝望和随后的缓解的外省人, 普特南认为, 也许能真正体会到这种狗食的美味. 尽管这是一顿难以想象的挣扎中产生的令人厌恶的饭, 这次冬宴只是加深了战时的心结, 同情, 以及七年战争老兵之间产生的感情.

通过普特南和格林利夫的日记, 我意识到食物——就像言辞一样——是促进持久的重要工具, 个人和政治情感的亲密关系. 通过吞食这样的“甜点”——哪怕是狗的脚, 一片越橘派, 一盘饺子, 甚至在纽约市的生活咖啡馆里“吃了十三份薯条”——陌生人和朋友都有机会培养情感上的同一性，这是建立共同政治身份所必需的.

[1] 塞缪尔‧格林利夫, 1756年7月10日, 《塞缪尔·格林里夫日记,” MSS; 马萨诸塞州历史学会.

[2] 格林里夫，1756年8月19日，《格林里夫杂志》.”

[3] 鲁弗斯·普特南1758年2月8日 鲁弗斯·普特南日记：在古法国和印第安人战争的四次战役中保存在纽约北部, 1757-1760 (Albany: Jouel Munsell 's Sons, 1886), 56.

[4] 同前.

作者：Michael Khorshidianzadeh, 班级教师研究员, 还有凯特·梅尔基奥, 教育工作者参与和外联副主任

每年, MHS授予Kass教师奖学金给K-12教育工作者，为他们提供一个深入研究自己选择的研究课题的机会. 研究员们花20天的时间在MHS档案中进行研究, 领取津贴3美元,并就他们的调查结果发表最终报告. 2024年教师和学生奖学金的申请现已开放：了解更多信息并申请 kv1m.tif2005.com/teac她的-and-student-奖学金! 

In 2023, 阿克顿维克多学校的Michael Khorshidianzadeh说, 在第二次世界大战期间，他获得了卡斯奖学金，从事马萨诸塞州大后方的研究. Michael发现了许多令人惊奇的第一手资料，我们将在几篇博客文章中分享他的发现. 以下是Michael在MHS的研究经历和发现：

第一次世界大战期间的马萨诸塞州：和平主义者、积极分子和人民

记录文件的利记手机官网, 日记, 期刊, 短暂的备忘录, 以及一本旨在帮助未来的剪贴簿，这些剪贴簿是从马萨诸塞州历史学会的档案中收集来的，在这个研究过程中，这些剪贴簿为我组合成了一台时光机. 我觉得自己既是时间旅行者，又是侦探. 知道了更大的故事后，我有时会感到巨大的悲伤，因为我知道他们对未来的一些希望不会实现. 其他时候，我喜欢阅读他们的日常生活.

Homefront日记

我浏览了4本杂志 格特鲁德·科德曼·卡特夫人 它们在范围、细节和排列方面都很棒. 卡特夫人是一位建筑师、艺术家和女权主义者. 她于2月6日出生在波士顿, 1875年搬到波士顿一个富裕的家庭，并于11月12日在那里去世, 1953.

我回顾的第一本杂志是从战争开始时的报纸文章开始的. 她从《利记APP官网手机版》上剪下了一篇题为《利记APP官网手机版》的文章，文中称这场战争“将是欧洲许多天内的最后一场战争”, 也许永远. 日耳曼国家将从这场灾难中摆脱出来，他们将如此疲惫和恐惧，他们将没有其他目标，而不是形成某种可能在未来避免任何此类灾难再次发生的条件.” 

卡特夫人的日记充满了真挚的感情, 幽默的, 以及对一战时期马萨诸塞州生活的悲剧性观察. 她经常用卡通的形式来描绘她的家庭，以说明她当时所写的东西或感受。[:]

卡特夫人参加了许多讲座，为那些受战争影响的人筹集资金.

她全家去海角旅行的一系列照片. 她的狗叫Mrs. 她写她是“选举权狗”这表明她支持妇女投票.

[这里是卡特夫人]详细讲述吉尔伯特·卡特之死的故事. 她说，在消息传来之前，他的母亲几乎通过心灵感应知道她的儿子受伤了，她也知道他很快就会死去. 她在“缅怀”卡片下面写道：“如果我早知道今天会乌云密布，因为战争又给我们的生活蒙上了一层阴影.

(另一个女人,克拉拉·柯里尔的日记, 为我提供了一个看似平凡的年轻女性在马萨诸塞州生活时的日常经历. 在战争期间，柯里尔花了很多时间为红十字会制作蔬菜和水果罐头以及编织或缝纫.

我查找战争结束的时间，看她是否写过什么东西[…]这个条目让我很惊讶，因为它的开头很简单：“愉快的一天，世界大战在早上6点结束.和平宣告. 盛大的庆祝活动，但不能出去. 去了伯特·梅里尔的豆荚店?)，玩得很开心. 那里有40个人，我们有咖啡、三明治、蛋糕和泡菜招待. 约翰和梅布尔结婚十周年纪念日.下一个条目是利记APP官网手机版她的钩针编织的. 我不知道我对某些人的期望利记APP官网手机版, 重大历史事件不过是又一个星期一. 她很高兴战争结束了，仅此而已.”

请继续关注Michael的研究发现的第二部分, 他在哪里探讨了对和平和军事准备工作的竞争性倡导, 以及机构如何收集物资来帮助那些有需要的人.

引用:

卡特，格特鲁德·柯德曼女士. 1914. 格特鲁德·柯德曼·卡特夫人日记，1915-1920年.“呼叫号码Ms”. n - 2246卷. 1.

卡特，格特鲁德·柯德曼夫人. n.d. 《格特鲁德·柯德曼·卡特夫人日记1915-1920.电话号码# Ms. n - 2246卷. 2-3.

克拉拉·柯里尔，E. n.d. 克莱拉·柯里尔日记，1918-1932.电话号码# Ms. N-2570 3伏. 在一个狭窄的盒子里.

作者：Michael Larmann，蒙大拿大学博士生

过去几年，公众对纪念碑以及它们如何讲述我们国家的故事展开了辩论. 这场争论主要针对美国内战后南方邦联纪念碑. 虽然这场争论似乎是最近才发生的, 长期以来，美国人一直在为有争议的纪念碑而战.

波士顿有一座纪念碑, 现在基本上被遗忘了, 在内战前分裂了联邦. 这座青铜雕像守卫着比肯大道上马萨诸塞州议会大厦的前面. 在主楼梯的右边，南北战争前的政治家丹尼尔·韦伯斯特站在花岗岩基座上. 在他的右手中，“伟大的解释者”握着一个卷轴，很可能是美国.S. 他在担任国会议员和国务卿的漫长职业生涯中发誓要维护的宪法. 他的左手搁在代表他所捍卫的联邦的镶板上. 我去了马萨诸塞州历史学会，因为我想了解这座纪念碑是如何在内战时期成为政治斗争的象征的.

正如发给纺织品制造商Amos A的邀请函所示. 劳伦斯, 9月17日，波士顿将在州议会大厦外举行盛大的游行，为韦伯斯特雕像举行落成典礼, 1859. 然而，东北部的一场风暴迫使附近的波士顿音乐厅举行庆祝活动. 9月27日，联邦在一万人面前重新为雕像揭幕. 共和党州长纳撒尼尔. 班克斯和辉格党演说家爱德华·埃弗雷特就韦伯斯特杰出的职业生涯发表了演讲.

然而，并不是所有出席的人都认为韦伯斯特值得公众纪念. 埃弗雷特说话的时候, 当地的废奴主义者在人群中传阅请愿书，要求移走雕像. 威廉·劳埃德·加里森, 温德尔·菲利普斯, 莉迪亚·玛丽亚·蔡尔兹, 以及其他许多人抗议韦伯斯特对1850年《逃奴法》的支持. 韦伯斯特纪念碑, 他们认为, “没有给国家带来荣誉”，“与人民的道德感相抵触”.”[1]

根据废奴主义者的说法, 韦伯斯特纪念碑代表了棉花辉格党和州街的商业精英, 谁依赖奴隶生产的商品. 韦伯斯特纪念委员会的成员包括内战前马萨诸塞州最富有、最有影响力的人. 乔治·蒂克诺·柯蒂斯, 这位法官在1851年对托马斯·西姆斯实施了《利记手机官网》, 是委员会秘书吗？. 他把这个委员会记录的合订本提交给MHS，上面列出了100个成员及其活动.

委员会成员还包括爱德华·埃弗雷特（Edward Everett）等保守派政治家, 包括Nathan Appleton在内的纺织品制造商, 以及托马斯. 病房. 在看了这些人在卫生部的文件后, 很明显，精英们对韦伯斯特的纪念与他们保守的政治和对奴隶制的经济依赖是一致的. 许多委员会成员公开支持韦伯斯特1850年的“三月七日”演讲，因为他们认为联邦对他们的政治观点和经济利益至关重要.

随着19世纪50年代反奴隶制情绪的高涨, 令人惊讶的是，韦伯斯特的雕像在2023年仍然屹立不倒. 约翰·布朗10月16日对哈珀渡轮的袭击, 1859, 南方脱离联邦, 南北战争的爆发使韦伯斯特纪念碑远离了公众的视线.

今天, 安全措施阻止公众近距离观看韦伯斯特的雕像, 但我们仍然可以从它作为一个历史来源学到很多东西. 这座纪念碑表明，美国人早在我们之前就开始参与纪念政治了. 虽然有争议的雕像已经成为一个热门话题, 这个讨论早于我们当代的政治形势. 除了南方奴隶和邦联士兵的纪念碑, 在北方也有一些有问题的雕像，比如丹尼尔·韦伯斯特，他在奴隶制问题上做出了有争议的妥协.

增加了更大的复杂性, 韦伯斯特纪念委员会也有自己的政治主张, 法律, 以及与奴隶制的经济利记手机官网. 纪念活动的政治意义不仅仅在于最后的成果, 还有建造纪念碑本身的过程. 人们认为这些纪念碑反映了他们社区的价值观, 这常常导致冲突. 当被视为历史来源时, 这些雕像可以揭示美国民主过去和现在的争议性.

[1] 《利记APP官网手机版》 解放者 （波士顿，马萨诸塞州），2009年9月. 16, 1859.

文/本杰明·E. 帕克，萨姆休斯顿州立大学

1855年春天，詹姆斯·帕特森无意中遇到了美国最著名的名人之一. 帕特森, 布朗大学的一名学生正要回俄亥俄州的家, 在伍斯特上了火车，坐在一个身材魁梧、头发灰白的男人旁边, 深思熟虑. 那位乘客正在疯狂地翻阅一本大书，并在书的背面做了大量的笔记. 当他读完这本书的时候, 那人从地毯包里拿出一张纸，疯狂地写了一个多小时. 帕特森从未在火车上见过如此勤奋的奉献精神. 最终, 两人聊了起来, 这个学生对这个男人的“温柔的声音”和“和蔼的态度”感到惊讶.”

帕特森被这位老人提出的宝贵建议深深吸引——这些建议将影响帕特森的一生——他甚至忘了问老人的名字. 直到后来，他才发现那个随机的邻座是西奥多·帕克, 波士顿当时最重要的废奴主义牧师.

那个追星的学生给帕克写了一封信, 承载着他的灵魂，讲述着他自己皈依自由宗教的故事. 令他吃惊的是，帕克做出了回应. 在接下来的几年里，他们又通信了几次.

帕克会和陌生人交换信件，这并不罕见. 他曾经抱怨说，他每天要花6个小时来回复来自世界各地的人们, 从俄亥俄到加尔各答的纸条. 但这种抱怨是个谎言：他珍惜这种关系, 享受友谊, 沉迷于写信的艺术.

1860年帕克去世后不久, 他的妻子, 丽迪雅, 下定决心要把他的这部分遗产铭记在心. 她和一位指定的传记作者, 大卫·韦斯, 翻遍了西奥多的信件，几乎给所有能找到的人都写了信，想要帕克的信. 许多人，像帕特森一样，急切地回应. “我永远不会忘记那个可爱的, 温柔的, 善良因而高尚, 白发男子,他写道, 这位部长“完全赢得了我的心”.帕特森甚至成为了牧师，就像他的偶像一样. 他把他能找到的仅有的两封信寄给了丽迪雅——只要她答应抄写完就寄回去, 这样他就可以把它们当作圣物.

莉迪亚·帕克和大卫·韦斯最终收集了足够多的来往信件，填满了13本大书, 除了两件外，其余都收藏在马萨诸塞州历史学会. (另外两份保存在哈佛神学院档案中.)每卷, 页数在四百到八百页之间, 功能转录数百个字母. 对话者包括西奥多·帕克的哈佛同学, 竞争对手部长, 崇拜追随者, 以及忠实的评论家. He received letters from worshipful fans 谁写的 him about how his writings prompted their own spiritual or moral awakening; these converts to “Parkerism” ranged from an itinerant minister in upstate New York to Queen Victoria’s dressmaker in Buckingham Palace.

但或许最暴露的交流中发现这些包装卷关注宗教的十字路口, 废奴主义, 在美国分裂成两部分的十年里. 虽然是个牧师, 帕克成为反奴隶制运动的杰出领袖，并与新成立的共和党的许多核心人物保持通信往来. 威廉·苏厄德告诉帕克，他在“唤醒自由州的自由精神”方面所做的比任何人都多, 并与他一起密谋如何最好地反对“奴隶政权”.查尔斯·萨姆纳和帕克一起制定战略, 他最喜欢的大臣, 如何巩固反对民主党的力量, 甚至在1856年他被鞭打的几天前给他写信. 威廉·赫恩登每周从林肯和道格拉斯在斯普林菲尔德的辩论中给帕克发送快讯. 约翰·布朗与帕克合作策划了对哈珀渡口的袭击.

西奥多·帕克的书信集是最重要的手稿收藏之一，可以帮助我们了解19世纪中期活跃在美国的关键问题. 它们是马萨诸塞州历史学会档案中最珍贵的宝石之一, 这也证明了文件是如何揭示过去对现在的影响的.

本杰明E. Park是《 美国民族主义：革命时代的想象联盟，1783-1833 （剑桥大学出版社）和 纳府王国：美国边疆宗教帝国的兴衰 (Liveright). 他的下一本书， 美国锡安：摩门教的新历史 （Liveright），将于2024年1月上映. 他目前正在进行一个研究宗教和废奴运动的新项目, 从MHS研究奖学金中受益的公司.

作者：Ian Delahanty，斯普林菲尔德学院，MHS Suzanne和Caleb looring Fellow

1862年秋天，皇家港（Port Royal Island）的棉花作物开花，这是很大的希望.  自1861年11月起被联邦军队占领, 罗亚尔港很快成为一项雇佣自由黑人劳工的激进实验的焦点.  这个实验的中心人物之一是爱德华·阿特金森, 马萨诸塞州的实业家和改革家，他的身份是 神童 棉纺织业的发展只是因为他是自由劳动的支持者.  到1857年，30岁的阿特金森在新英格兰经营着6英里的纺织厂.  他还制定了一个计划，在得克萨斯西部和得克萨斯建立一个自由的黑人劳工殖民地, in 1859, 他将试图证明，非洲种植的进口棉花可以在美国市场上取代南方奴隶种植的棉花.[1]  1860- 1861年的分裂和内战的爆发打乱了这些计划.   

但是在1862年, 阿特金森和其他许多志同道合的废奴主义者和传教士在波士顿和纽约得出结论，非裔美国人在自由中的生产能力和道德能力可以通过8,在罗亚尔港附近大约有000名新被释放的人.  6月, 他们成立了自由民教育委员会, 一个致力于工业的组织, 社会, 知识, 新解放奴隶的道德和宗教修养.  正如一位同时代的人所说, “（罗亚尔港）一个多产殖民地的成功将成为整个解放运动的摇篮.”[2]  10月, 海岛棉花在罗亚尔港周围开花, 阿特金森希望把棉花轧成既干净又有价值的样子.  他心中有一个人可以胜任这份工作：以利亚泽·卡弗. 

卡弗是我研究新英格兰轧棉机制造商的核心人物之一, 这是我作为2023-24年度苏珊娜和凯勒·洛林研究员在卫生部研究的.  By 1862, 他有近半个世纪制造轧棉机的经验，是E. 马萨诸塞州东布里奇沃特的卡佛轧棉机公司.  1806年抵达密西西比河谷后，他成为了一名声誉卓著的杜松子酒修理工和制造商, 1817年，卡弗回到了他的家乡布里奇沃特, 依靠镇上繁荣的钢铁制造商的投资, 注册卡佛, 沃什伯恩, & Co. 作为新英格兰的第一家杜松子酒工厂.[3]    

卡弗制造的杜松子酒在南北战争前的美国确立了工业标准.  In 1853, 纽约万国工业展览会, 1851年伦敦水晶宫展览的延续, 将第二高的荣誉授予了卡佛杜松子酒.  指的是1793年由伊莱·惠特尼（Eli Whitney）申请专利的杜松子酒模型，它矗立在展览拱廊的一端, 评委会指出，卡弗里的杜松子酒未能获得最高认可，“只是因为惠特尼没有为值得奖励的改进留下空间。.这对卡弗来说可能是个新闻, 是谁在过去的四分之一世纪里对轧棉机进行了大量的改进申请了专利.[4] 

因此, 海岛棉花等待在1862年10月进行轧棉, 爱德华·阿特金森（Edward Atkinson）指示皇家港殖民地的一名负责人“让卡弗……订婚，让他来照看杜松子酒。."在得知另一位官员与纽约签订了轧棉合同后, 阿特金森对这个“不利的决定”感到困惑，他敦促殖民地的一位管理者安排卡弗把杜松子酒运到罗亚尔港.  不幸的是, 阿特金森的论文没有提供利记APP官网手机版1862年是谁的轧棉机清洗了海岛棉花的进一步信息.

为什么阿特金森如此热衷于在东布里奇沃特制造轧棉机, 马萨诸塞把船运到罗亚尔港, 南卡罗来纳?  部分原因是90年代初,在纽约，以每磅2到3美分的溢价买进1万磅棉花，相当于损失了大约2美元,250.利润为1000美元.  然后也, 一旦棉花运到纽约, 那些被松子机从棉纤维上分离出来的种子——这些种子被知道长绒棉易变的海岛种植者所珍视——不能用于下一年的种植.[5]

但阿特金森希望从卡弗在东布里奇沃特的工厂专门采购杜松子酒，这也说明了问题.  正如阿特金森在1862年5月写给殖民地一位管理者的信中所指出的那样, 海岛棉的较长纤维被英国的蕾丝和薄纱织布工所珍视.[6]  但这些纤维被锯轧机严重损坏，锯轧机通常用于播种生长在美国南部大部分地区的短绒陆地棉花.  也许阿特金森打算让卡弗生产滚轮轧酒机, 虽然效率不如锯齿形的杜松子酒, 完好无损地保留了较长的纤维，而这些纤维是英国细布和蕾丝工厂的代理商非常看重的. 

诚然，这只是猜测.  但我们知道内战结束时，E. 卡佛轧棉厂. 正在生产轧辊轧机.  事实上, 1866年4月, 81岁的以利亚泽·卡弗从卧室的窗户望向他建造的磨坊, 他问一名员工什么时候能完成一种新的轧辊轧机模型.  被告知将在一周内完成, 卡佛回答说, “我只能再活一会儿了, 但我非常希望看到它的运作.第二天，即4月6日，他去世了.[7] 

[1] 弗雷德里克·劳·奥姆斯特德致爱德华·阿特金森, 5月5日, 1858; Edward Atkinson to Thomas Clegg, 4月20日, 1859. Ms. N-298：爱德华·阿特金森论文，卷1：书信，1853年4月12日至1860年12月28日. 马萨诸塞州历史学会，波士顿. 

[2] 通告，“自由民教育委员会”（1862年6月）. 普通通信，1819-1920. 纸箱1:1819-1871. Ms. N-298: Edward Atkinson论文, 马萨诸塞州历史学会，波士顿; quote in Willie Lee Rose, 重建预演：皇家港口实验 (纽约：鲍勃-美林公司., 1964), 31.

[3] M.C. 麦克米伦，《轧棉机的制造，1793-1860》 轧棉机和榨油机 94,10（1993年5月15日），6-8.

[4] 纽约万国工业展览会, 陪审团正式报告：机械和土木工程装置 （纽约：德威特和达文波特出版社，1854），12-13页. 1854箱. 马萨诸塞州历史学会，波士顿; Angela Lakwete, 发明轧棉机：美国战前的机器与神话 （巴尔的摩：约翰霍普金斯大学出版社，2003），80-92.

[5] 爱德华·阿特金森致爱德华·菲尔布里克(1862年10月14日.  Ms. N-298: Edward Atkinson论文.  普通通信，1819-1920，纸箱1:1819-1871.  马萨诸塞州历史学会，波士顿; Rose, 重建预演, 204.

[6] 爱德华·阿特金森致爱德华·菲尔布里克(1862年5月19日.  Ms. N-298: Edward Atkinson论文.  普通通信，1819-1920，纸箱1:1819-1871.  马萨诸塞州历史学会，波士顿.

[7] D. 汉密尔顿赫德, 普利茅斯郡的历史, 麻萨诸塞州, 有许多先驱者和杰出人物的传记 (波士顿:J.W. 刘易斯 & Co., 1884), 866.